Hikayat Citnonong dari Kalimantan Barat

Hikayat Citnonong Si Hantu Usil

Adapun tersebut suatu kisah pada zaman purbakala di tanah Kalimantan, tatkala hutan masih lebat dan negeri-negeri kecil bernaung di bawah kuasa raja-raja besar. Maka pada masa itu adalah satu makhluk ajaib, tiada manusia dan tiada pula jin semata, bergelar Citnonong namanya. Tiadalah diketahui asal usulnya, hanya kata orang ia muncul dari asap dupa yang terbakar di istana raja, lalu menjelma menjadi hantu berkepala nonong, yakni menonjol besar ke hadapan.

Syahdan, Citnonong itu bersifat amat usil. Siang malam kerjanya menggangu orang yang bekerja. Jika ada orang tani menugal padi, maka Citnonong menukarkan benihnya dengan batu kecil, sehingga ladang menjadi rusak. Jika ada orang pandai besi menempa keris, maka Citnonong meniupkan angin sakti, sehingga api padam mendadak. Maka marahlah segala orang yang diganggunya, tetapi tiadalah mereka berdaya kerana Citnonong ghaib seperti bayang-bayang.

Hatta, sampailah khabar kelakuan Citnonong itu ke telinga raja yang bersemayam di istana Sambas Hulu. Maka murkalah baginda, lalu bersabda:
“Hai segala hulubalangku, carikan oleh kamu makhluk bernama Citnonong itu. Jika dapat ditangkap, bawa ke hadapanku supaya kutimbang salahnya.”

Maka pergilah hulubalang raja ke hutan rimba. Mereka membawa jala sutera, panah beracun, dan mantera pusaka. Tetapi tatkala Citnonong muncul, sekali ia ketawa maka robohlah pohon besar, sekali ia melompat maka berpindahlah tempat sejauh mata memandang. Hulubalang pun tiada berdaya.

Adapun pada suatu malam bulan purnama, datanglah seorang tua alim ke istana, membawa kitab kuno. Katanya:
“Wahai tuanku, ketahuilah, Citnonong tiada dapat ditawan dengan senjata, hanyalah dapat diperdaya dengan kesabaran dan doa.”

Maka disuruh baginda orang tua itu memimpin upacara. Dihamparkan tikar putih di balairung seri, dibacakanlah doa tujuh malam tujuh hari. Pada malam ketujuh, Citnonong pun muncul, kepalanya berkilat bagai permata, matanya merah bagai bara. Maka ia tertawa menggoncangkan bumi, tetapi suara doa mengikat langkahnya.

Syahdan, Citnonong pun berkata:
“Wahai manusia, janganlah kamu menjerat aku, kerana aku dijadikan hanya untuk menguji kesabaranmu. Barang siapa sabar, tiada aku mengganggunya; barang siapa pemarah, maka akulah yang merusak pekerjaannya.”

Maka segala orang pun mengerti, bahawa Citnonong bukanlah semata-mata musuh, melainkan ujian bagi sekalian rakyat. Setelah itu ghaiblah ia ke dalam kabut, hanya tinggal namanya disebut orang tua-tua.

Hatta, hingga kini dalam negeri Kalimantan, masih ada orang menyebut nama Citnonong apabila pekerjaan terganggu tanpa sebab. Maka hikayat ini menjadi peringatan, bahawa kesabaran dan doa lebih kuat daripada senjata, dan bahawa segala kerja hendaklah dilakukan dengan hati tenang, jangan terburu nafsu.

Hikayat Thongthongsot di Negeri Pedalaman Kalimantan

 

Hikayat Thongthongsot di Negeri Pedalaman Kalimantan

Adapun tersebutlah perkataan orang tua-tua di negeri pedalaman Kalimantan, bahawa pada zaman dahulu kala adalah sebuah kerajaan besar, kaya akan hasil bumi, penuh emas dan intan, dipimpin oleh seorang raja yang bernama Maharaja Surya Langit. Negeri itu makmur adanya, rakyatnya hidup tenteram, tetapi dalam kalangan bangsawan dan hulubalang banyaklah yang bersifat tamak akan harta dunia.

Syahdan, pada malam bulan purnama, tatkala bunyi gong besar dipalu di balairung seri, maka muncullah satu makhluk aneh dari hutan rimba. Rupanya menyeramkan, tubuhnya menyerupai manusia, tetapi kepalanya bukanlah kepala insan, melainkan kepala binatang: kadang-kadang menyerupai kerbau, kadang pula menyerupai babi hutan, bahkan ada masanya bagai burung hantu dengan mata menyala merah. Maka oleh rakyat negeri dinamailah makhluk itu Thongthongsot.

Hatta, Thongthongsot itu tiadalah mengganggu rakyat jelata yang hidup jujur dan bersih hatinya. Melainkan ia hanya menampakkan diri kepada orang besar-besar, iaitu para menteri, bangsawan, dan pegawai istana yang berhati busuk lagi rakus akan harta. Barang siapa duduk di kursi kebesaran dengan hati kotor, nescaya digoyangkanlah kursi itu oleh Thongthongsot sehingga hampir-hampir jatuh tersungkur ke tanah.

Konon, pernah tersebut seorang menteri bernama Patih Bungsu, amatlah besar nafsunya akan emas dan perak, tiada pernah kenyang mengaut harta rakyat. Pada suatu malam ia duduk melembur di balairung seri, mengira-ngira emas yang hendak diselundupkan. Maka dengan tiba-tiba kursi kebesarannya bergoyang keras, seakan-akan diguncang oleh ribut. Patih itu pun ketakutan, lalu tampaklah bayangan Thongthongsot dengan kepala rusa bertanduk panjang, matanya bercahaya laksana bara. Maka lari pontang-pantinglah Patih Bungsu, meninggalkan emas dan segala hartanya.

Syahdan, ada pula kisah bahawa kursi kebesaran itu pernah dipenuhi duri-duri tajam. Barang siapa duduk dengan niat jahat, nescaya berdarah-darah tubuhnya, seolah-olah dihukum oleh makhluk gaib itu. Tetapi barang siapa hatinya suci, maka kursi itu tetap empuk lagi nyaman.

Hatta, titah Maharaja Surya Langit pun masyhurlah, katanya:

“Barang siapa berlaku khianat dalam istana ini, nescaya Thongthongsot akan menuntut balas. Tetapi jika engkau adil, maka makhluk itu tiada menampakkan diri.”

Maka sejak masa itu, nama Thongthongsot termasyhur di seluruh pedalaman Kalimantan, menjadi tanda bahawa tiada guna kemegahan dunia jikalau hati penuh dosa.

Demikianlah hikayat ini, dikarang tanpa diketahui asal-usul pengarangnya, turun-temurun diceritakan orang sebagai teladan: bahawa kekuasaan sejati tiadalah datang daripada emas dan kursi kebesaran, melainkan daripada hati yang bersih dan keadilan seorang pemimpin.

Hikayat Lelepah dari Pedalaman Kalimantan

 Hikayat Lelepah dari Pedalaman Kalimantan

Adapun tersebutlah kisah pada zaman purbakala di tanah pedalaman Kalimantan, tatkala hutan masih lebat, sungai deras beralun, dan rimba raya menjadi payung kehidupan, maka muncullah suatu makhluk ajaib bernama Lelepah.

Syahdan, Lelepah itu bentuknya kurus, tubuhnya tinggi menjulang, matanya merah menyala bagai bara, suaranya bergema seperti angin malam menembus celah-celah hutan. Konon ia bukan manusia, bukan pula jin semata, melainkan jelmaan roh lapar yang turun dari langit gelap. Maka segala orang kampung menyebut namanya dengan ngeri, kerana Lelepah gemar memakan daging dan ikan mentah.

Hatta, seringlah orang menyebut peribahasa: “Lelepah pakanane iwak mentah,” ertinya Lelepah suka akan makanan yang tiada dimasak. Oleh sebab itu, segala orang tua melarang anak cucunya daripada memakan daging mentah, kerana katanya makanan demikian adalah santapan hantu Lelepah.

Maka tersebut pula bahawa Lelepah gemar masuk ke dapur manusia. Apabila ada asap kayu api membumbung, datanglah ia diam-diam, berdiri tegak pada sudut rumah, matanya berkilat bagai pelita malam. Barang siapa tiada berwaspada, niscaya makanan di dapur lenyap dirampasnya. Oleh sebab itulah, orang kampung apabila hendak membuat kenduri besar atau hajat, mereka mengadakan sesaji bernama klacen, yang di dalamnya diletakkan irisan daging mentah, agar Lelepah tidak mengganggu jalannya upacara.

Syahdan, tersebutlah dalam hikayat istana pedalaman, bahawa Raja Mulia Sari pernah diganggu oleh Lelepah. Tatkala baginda mengadakan pesta pernikahan puterinya, makanan di dapur habis lenyap tanpa jejak. Maka gemparlah seisi istana, dayang-dayang lari bertempiaran, hulubalang tiada berdaya. Maka baginda pun memanggil seorang pawang tua bernama Datuk Pungguk.

Datuk Pungguk pun datang membawa asap kemenyan dan sebatang tongkat sakti. Maka diikatnyalah daging mentah pada daun pisang, dijadikan umpan. Tatkala malam larut, muncullah Lelepah, tubuhnya panjang menyapu lantai balairung. Tetapi tatkala ia hendak meraih sesaji itu, Datuk Pungguk pun menetak bumi dengan tongkatnya, lalu keluar cahaya api menyambar. Maka Lelepah menjerit dengan suara bergemuruh, lalu ghaib ke dalam hutan belantara.

Hatta, sejak masa itu Lelepah tiadalah berani mengganggu istana Raja Mulia Sari. Akan tetapi orang tua-tua berpesan, bahawa Lelepah masih hidup di rimba pedalaman, menunggu orang yang lalai memakan daging mentah. Maka segala anak cucu hingga kini dilarang makan makanan demikian, kerana itulah kesukaan Lelepah yang ghaib lagi ajaib.

Demikianlah hikayat Lelepah, suatu kisah mustahil dari tanah pedalaman Kalimantan, yang menjadi teladan bahawa adat dan larangan orang tua bukanlah tanpa sebab, melainkan berakar dari hikmah zaman purbakala.

Hikayat Umbel Molor dari Pedalaman Kalimantan Barat

 

Hikayat Umbel Molor dari Pedalaman Kalimantan

Adapun tersebutlah kisah dari tanah pedalaman Kalimantan, pada zaman tatkala hutan masih lebat, sungai masih jernih, dan negeri-negeri diperintah oleh raja-raja yang bersemayam dalam istana kayu ulin. Syahdan, adalah seorang raja besar bergelar Raja Indra Bungsu, yang memerintah rakyatnya dengan adil lagi bijaksana. Negeri baginda aman sentosa, akan tetapi hutan sekitarnya terkenal dengan suatu makhluk aneh yang bernama Umbel Molor.

Adapun Umbel Molor itu bukanlah manusia, melainkan hantu malam yang ajaib lagi mustahil keadaannya. Mukanya pucat bagai bulan kabur, matanya merah menyala seperti bara, dan hidungnya panjang menjulur, menitis lendir yang tiada henti-henti. Kata orang tua-tua, hantu itu muncul tatkala bulan gelap, keluar dari celah pohon raksasa, sambil memperlihatkan segala kotoran yang keluar dari hidungnya, akan menakut-nakuti anak-anak kecil yang berani bermain di malam hari.

Hatta, tiada seorang pun berani mengganggu Umbel Molor, kerana katanya, barang siapa menertawakan hantu itu, nescaya dikejarnya sampai ke tengah kampung. Kadang-kadang Umbel Molor berlari tiada berpijak bumi, melainkan melayang di atas angin, suaranya menderu bagaikan ribut malam. Maka anak-anak kecil yang nakal pun ngeri mendengarnya, lalu mereka segera pulang ke rumah sebelum senja, kerana takut akan dikejar hantu Umbel Molor.

Maka sampailah cerita itu ke telinga Raja Indra Bungsu. Baginda pun berasa hairan bercampur gusar, lalu bertitah kepada segala hulubalang:
“Adapun negeri kita ini aman, janganlah kiranya diganggu oleh makhluk aneh. Siapa di antara kamu berani menghadapi hantu itu?”

Maka bangunlah seorang hulubalang muda bernama Panglima Seriang, gagah berani, bertubuh besar laksana pohon kelapa, suaranya lantang bagai guntur. Katanya:
“Daulat tuanku, biarlah patik turun ke hutan, menahan segala hantu yang mengganggu anak negeri.”

Syahdan, tatkala malam menjelang, Panglima Seriang pun masuklah ke hutan seorang diri. Maka benar jua kata orang, Umbel Molor pun muncul, mengeluarkan lendir panjang seperti benang emas, berkilauan disinari bulan. Tatkala ditiup angin malam, lendir itu melayang bagai tali, hendak mengikat Panglima Seriang. Akan tetapi, Panglima Seriang membaca mantera sakti warisan nenek moyangnya, lalu keris pusaka dihunus, mengeluarkan cahaya menyilaukan.

Maka Umbel Molor menjerit dengan suara yang menggetarkan bumi. Katanya:
“Jangan kau ganggu daku, kerana aku hanyalah penunggu hutan, diperintah menjaga anak-anak agar jangan berkeliaran di malam hari.”

Mendengar kata itu, Panglima Seriang pun tersentak, lalu kembali menghadap raja, menyampaikan titah hantu tersebut. Maka Raja Indra Bungsu pun maklum, bahawa Umbel Molor bukanlah musuh, melainkan penjaga alam.

Sejak itu, Umbel Molor tidak lagi dianggap hantu jahat, melainkan tanda pengingat bagi rakyat, supaya anak-anak jangan keluar di malam hari. Dan demikianlah adanya kisah dari pedalaman Kalimantan, turun-temurun dari mulut orang tua-tua, menjadi hikayat ajaib penuh teladan.

Hikayat Glundhung Pringis dari Negeri Sungkung Pedalaman Kalimantan Barat

 

Hikayat Glundhung Pringis dari Negeri Sungkung

    Adapun tersebutlah suatu kisah di tanah pedalaman Kalimantan, iaitu di daerah yang bernama Sungkung, suatu negeri terpencil di balik hutan rimba yang tebal. Negeri itu diperintah oleh seorang raja yang adil lagi berani, bergelar Raja Suria Alam Syah. Segala rakyat hidup aman sentosa, tiada kekurangan suatu apa, kerana bumi Sungkung penuh dengan hasil hutan, sungai besar mengalir deras, dan segala binatang bertebaran di rimba.

    Syahdan, pada suatu malam tatkala bulan purnama menggantung di langit, maka terdengarlah khabar aneh. Orang-orang hutan berkata, ada suatu makhluk ghaib bergelinding di jalan, tiadalah bertubuh melainkan hanya kepala, botak licin bagai buah kelapa, berekor usus panjang terurai. Makhluk itu dinamakan orang tua-tua dengan sebutan Glundhung Pringis.

    Hatta, tatkala makhluk itu muncul, bergelindinglah ia di tanah bagaikan bola api, sambil tersenyum ngeri. Barang siapa melihatnya nescaya terperanjat, menjerit ketakutan, bahkan ada yang jatuh sakit kerana tiada tahan akan dahsyat rupanya. Akan tetapi kata orang tua-tua, Glundhung Pringis itu tiada berniat membunuh manusia, hanyalah menakut-nakuti sahaja, menjadi tanda bahawa alam ghaib masih bersemayam di sekitar negeri Sungkung.

    Maka sampailah kabar itu kepada Raja Suria Alam Syah di istana. Baginda pun bersabda:

“Jika benar adanya makhluk ajaib itu, maka hendaklah hamba-hamba sekelian jangan gentar, kerana tiap-tiap kejadian adalah tanda kekuasaan Yang Maha Kuasa. Akan aku sendiri keluar melihat akan hakikat makhluk itu.”

    Maka berangkatlah baginda dengan segala hulubalang, turun ke tepi hutan pada malam yang terang bulan. Tiba-tiba terdengarlah bunyi “glundhung… glundhung…”, maka muncullah kepala botak bergelinding, berekor usus panjang, tertawa dengan suara menakutkan. Hulubalang pun lari tunggang-langgang, tetapi raja tetap berdiri teguh.

    Syahdan, tatkala makhluk itu hampir menyentuh baginda, maka Raja Suria Alam Syah pun menghunus keris pusaka bernama Si Kilat Petir, lalu dihunusnya ke langit. Seketika itu cahaya kilat menyambar, dan Glundhung Pringis pun berhenti bergelinding. Maka terdengarlah suaranya berkata:

“Hai Raja yang mulia, jangan takut akan daku. Tiadalah aku musuh, hanyalah utusan dari alam ghaib, menjadi peringatan bagi manusia agar jangan lupa kepada asal usul dan adat pusaka. Barang siapa lupa pada adat dan agama, nescaya aku datang menampakkan diri, supaya mereka ingat akan janji nenek moyang.”

    Maka setelah berkata demikian, lenyaplah Glundhung Pringis bagai asap disambar angin malam. Raja Suria Alam Syah pun kembali ke istana, lalu menitahkan rakyatnya supaya jangan lalai dalam menjalani adat, jangan lupa kepada amanah nenek moyang, serta senantiasa berpegang kepada kebenaran.

    Hatta, semenjak itu, nama Glundhung Pringis termasyhur dalam cerita orang Sungkung. Anak cucu bercerita dari mulut ke mulut, bahawa makhluk itu bukan musuh, melainkan tanda ghaib bagi manusia, agar hidup jangan terleka oleh dunia.

    Demikianlah hikayat Glundhung Pringis dari pedalaman Kalimantan, menjadi kisah mustahil lagi ajaib, berpusat pada istana, dan kekal turun-temurun sebagai pengajaran bagi yang hidup kemudian.

Hikayat Taino ngan Bangas (Cerita Singkawang, Kalimantan Barat)

Hikayat Taino ngan Bangas

Alkisah pada zaman dahulu kala, ketika dunia masih muda dan segala makhluk hidup dapat berkomunikasi dengan bahasa yang sama, hiduplah dua golongan binatang di muka bumi. Mereka adalah binatang-binatang yang baik hati serta rajin bekerja, dan sebagian lagi adalah binatang yang kemudian berubah menjadi pengganggu kehidupan manusia.

Pada mulanya, semua binatang diciptakan sebagai sahabat bagi manusia. Burung pipit, tikus, kelelawar, belalang, dan binatang lainnya hidup damai berdampingan dengan manusia. Mereka memiliki ladang yang luas terbentang, bahkan lebih subur daripada ladang manusia. Ladang mereka penuh padi yang menguning, sayuran yang segar, serta buah-buahan yang lebat. Semua itu mereka usahakan dengan rajin, sebab mereka dipilih oleh Jubato, Sang Pencipta dalam kepercayaan leluhur Dayak Salako, sebagai makhluk pekerja yang tidak mengenal lelah.

Namun, waktu demi waktu, keserakahan manusia mulai tampak. Melihat ladang binatang yang berlimpah, manusia merasa iri dan ingin menguasainya. Mereka merusak tanaman yang telah ditanam binatang, mencuri hasil panen, bahkan memburu binatang untuk dijadikan santapan. Ladang binatang yang berada jauh di tengah hutan pun tidak luput dari ulah manusia. Perbuatan itu membuat binatang-binatang sedih dan marah.

Maka berkumpullah para binatang. Mereka sepakat menghadap Jubato untuk mengadukan nasib. Dengan hati penuh luka, mereka berkata,
“Wahai Jubato, lihatlah perlakuan manusia terhadap kami. Ladang kami mereka rusak, hasil panen kami mereka rampas, bahkan kami dibunuh tanpa belas kasihan. Manusia adalah makhluk yang tamak dan serakah. Bagaimana kami bisa hidup damai bila begini adanya?”

Mendengar pengaduan itu, Jubato terkejut. Ia tidak menyangka manusia yang diberinya akal budi justru berbuat semena-mena terhadap binatang. Namun, binatang-binatang itu tidak berhenti. Mereka mendatangkan saksi dan bukti atas kelakuan manusia. Jubato pun terdiam, menyadari kebenaran perkataan mereka.

Lalu Jubato bertanya, “Apakah yang kalian inginkan dariku, wahai makhluk ciptaan-Ku?”

Dengan suara lantang, para binatang menjawab, “Kami tidak mau lagi berladang. Kami ingin menjadi pengganggu bagi manusia. Biarlah tanaman mereka kami makan, biarlah ladang mereka kami rusak, sebagai balasan atas kezaliman yang mereka lakukan terhadap kami.”

Jubato mula-mula menolak, sebab Ia tidak ingin terjadi permusuhan antara manusia dan binatang. Namun, karena desakan itu terus bergema, akhirnya Ia mengizinkan binatang-binatang itu menjadi hama bagi ladang manusia. Meski begitu, Jubato memberikan syarat,
“Jika manusia bersyukur, memberi persembahan dari hasil ladangnya kepada-Ku dan menjaga harmoni dengan alam, maka kalian tidak boleh mengganggu mereka. Barang siapa berbuat baik, akan kulindungi dari gangguanmu. Namun, bagi yang lalai dan serakah, biarlah mereka merasakan akibatnya.”

Sejak saat itu, burung pipit, tikus, kelelawar, belalang, dan hewan lainnya berubah menjadi hama bagi manusia. Mereka tidak lagi menanam, tetapi hidup dari hasil ladang manusia. Itulah asal mula mengapa binatang-binatang itu disebut musuh petani. Namun sesungguhnya, mereka dahulu adalah makhluk rajin dan pekerja keras.

Hingga kini, sebagian orang tua berpesan kepada anak cucunya, “Janganlah berlaku tamak kepada alam. Bersyukurlah atas rezeki yang ada, sebab jika serakah, binatang-binatang akan datang sebagai pengingat, bahwa manusia bukanlah penguasa tunggal di bumi ini.”